แกลเลอรี่

วันอาทิตย์ที่ ๓๐ สิงหาคม ๒๕๖๙ เวลา ๐๖.๐๐ น. พระสิทธิวัชรบัณฑิต รองอธิการบดีฝ่ายกิจการต่างประเทศ และประธานคณะกรรมการดำเนินงานโครงการอบรมธรรมทูตคฤหัสถ์ฮ่องกงภาคพื้นเอเชีย ครั้งที่ ๔ ณ ฮ่องกง โดยนำทำวัตรเช้า เจริญจิตภาวนา ปรารภธรรม และเดินธรรมยาตรา พระสิทธิวัชรบัณฑิต ปรารภได้ชี้ให้เห็นว่า วัดมิใช่เพียงอาคารศาสนสถาน แต่คือ บรรทัดฐานและมาตรฐานจิตใจ ที่ใช้เป็นหลักพิงทางศีลธรรมและปัญญา วัตร คือ กิจวัตรและจริยวัตร ความเพียรปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอในชีวิตประจำวันเพื่อเจียระไนตนเองให้ตื่นรู้ และ “วัฒน์” คือความเจริญงอกงามอันยั่งยืนทั้งในมิติปัญญาและสังคม ซึ่งเป็นผลลัพธ์จากการมีฐานและทางปฏิบัติที่ถูกต้องเมื่อบูรณาการ ๓ ว. ร่วมกัน “วัด” จึงเป็นเข็มทิศชี้นำ “วัตร” เป็นเครื่องยนต์ขับเคลื่อน และ “วัฒน์” คือปลายทางแห่งสัจธรรม ผู้เดินบนเส้นทางแห่งปัญญาจึงต้องตระหนักว่า ยิ่งก้าวหน้าในทางวิชาการหรือโลกียสมบัติมากเพียงใด ยิ่งต้องเข้าถึงความจริงแห่งชีวิตมากเท่านั้น เพราะแท้จริงแล้ว มนุษย์ทุกคนล้วนอยู่ภายใต้กฎแห่งธรรมชาติอันเท่าเทียมกันที่ไม่เคยละเว้นผู้ใดไม่ว่าในวันนี้เราจะก้าวขึ้นไปอาศัยอยู่บน ตึกสูง สักกี่ร้อยชั้นหรือสวมหมวกครอบครอง ตำแหน่งสูง ที่เปี่ยมด้วยยศถาบรรดาศักดิ์และอำนาจวาสนามากเพียงใด สุดท้ายในยามสิ้นแสงแห่งบทบาทสมมุติ สัจธรรมก็ย่อมกวักมือเรียกให้เรา กลับมาเดินดิน ผืนเดียวกัน […]

วันเสาร์ที่ ๒๙ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๙ เวลา ๑๖.๓๐ น. พระสิทธิวัชรบัณฑิต รองอธิการบดีฝ่ายกิจการต่างประเทศ และประธานคณะกรรมการโครงการอบรมธรรมทูตคฤหัสถ์ในต่างประเทศ ภาคพื้นเอเชีย รุ่นที่ ๔ ณ เขตบริหารพิเศษฮ่องกง สาธารณรัฐประชาชนจีน พระสิทธิวัชรบัณฑิต ได้กล่าวสรุปกิจกรรมประจำวัน โดยกล่าวถึง กรอบคิดการอยู่ร่วมกันอย่างมีสันติสุขตามแนวทางนี้ เป็นการสังเคราะห์ปัญญาความรู้ผ่านมิติทางปรัชญาและสังคมศาสตร์ ๓ ระดับที่ร้อยเรียงกันอย่างเป็นระบบ ได้แก่ มิติด้านสัจจะภาวะ (Ontology) มิติด้านบรรทัดฐาน (Normative Ethics) และมิติด้านภาคปฏิบัติการทางสังคม (Socio-cultural Praxis) ๑. สัจธรรม มิติด้านสัจจะภาวะและความเกี่ยวเนื่อง (Ontological Dimension) สัจธรรม หมายถึง ความจริงแท้เชิงปรมัตถ์โดยเฉพาะกฎแห่งความสัมพันธ์และการอิงอาศัยกันของสรรพสิ่ง (Interconnectedness/ Interdependence) ซึ่งสอดคล้องกับทฤษฎีระบบ (Systems Theory) ในวิชาการสมัยใหม่ การประจักษ์ในสัจธรรมช่วยถอดถอนกรอบคิดแบบการถือชาติพันธุ์หรือกลุ่มตนเป็นศูนย์กลาง (Ethnocentrism) และสลายอคติทางความคิด โดยทำให้มนุษย์ตระหนักว่าผลกระทบที่เกิดขึ้นแก่ส่วนหนึ่ง ย่อมส่งผลสะเทือนถึงองค์รวมทั้งหมด ๒. จริยธรรม มิติด้านบรรทัดฐานและเข็มทิศเชิงคุณค่า

วันเสาร์ที่ ๒๙ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๙ เวลา ๑๐.๓๐ น. พระครูสุตรัตนบัณฑิต ผู้อำนวยการวิทยาลัยพระธรรมทูต มจร เป็นวิทยากรร่วมเสวนาวิชาการ เรื่อง “ก้าวข้ามพรมแดน เส้นทางธรรมทูตไทยในต่างประเทศ โครงการอบรมธรรมทูตคฤหัสถ์ในต่างประเทศ ภาคพื้นเอเชีย ครั้งที่ ๔ ณ เขตบริหารพิเศษฮ่องกง สาธารณรัฐประชาชนจีน เวทีเสวนาดังกล่าวได้รับเกียรติจากวิทยากรร่วมถ่ายทอดมุมมองและแนวทางการทำงาน ประกอบด้วย (๑) พระครูสุตรัตนบัณฑิต ผู้อำนวยการวิทยาลัยพระธรรมทูต มจร (๒) พระมหากฤษณ กิตฺติภทฺโท ผู้อำนวยการสำนักงานวิทยาลัยพระธรรมทูต มจร  (๓) คุณวราภรณ์ ฐานะโชติพันธ์ ผู้แทนธรรมทูตคฤหัสถ์ (๔) คุณปารีนา สีดาคุณ (เตย) ผู้แทนธรรมทูตคฤหัสถ์ ดำเนินรายการโดย นายกิตติ์ธีธัช ดำรงเลิศวรกุล ผู้แทนธรรมทูตคฤหัสถ์ฮ่องกง พระครูสุตรัตนบัณฑิต กล่าวว่า การเผยแผ่พระพุทธศาสนาอย่างยั่งยืน มิใช่เพียงการส่งผ่านคำสอน สำคัญคือการวางรากฐานทางปัญญาให้เข้มแข็งผ่าน ๔ เสาหลัก (๑) ศึกษาถูกต้อง

วันเสาร์ที่ ๒๙ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๙ เวลา ๑๐.๓๐ น. โครงการอบรมธรรมทูตคฤหัสถ์ ณ เขตบริหารพิเศษฮ่องกง ได้รับเกียรติจาก คุณเตย (นางสาวปารีนา สีดาคุณ) เจ้าของและผู้ดำเนินรายการหลักจากช่องคอนเทนต์ออนไลน์สายธรรมะยอดนิยม “เผือกสีขาว” ร่วมเป็นวิทยากรบรรยายพิเศษเพื่อเติมเต็มทักษะการสื่อสารธรรมะยุคดิจิทัลให้แก่ผู้เข้าร่วมอบรม โดยการประสานของพระครูปิยญาณวิเทศ รองประธานสมัชชาสงฆ์ไทยในเขตบริหารพิเศษฮ่องกง วิทยากรได้กล่าวถึงจุดเริ่มต้นของการเข้ามาศึกษาธรรมะ ที่เกิดจากความซาบซึ้งและความประทับใจอย่างลึกซึ้งในพระธรรมคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความรู้สึกสุขสงบที่ได้รับจากการเรียนรู้ธรรมะ กลายเป็นแรงบันดาลใจสำคัญที่อยากเปิดโอกาสให้ผู้อื่นได้สัมผัสและเรียนรู้คุณค่านี้เช่นเดียวกัน จึงเกิดความตั้งใจริเริ่มสร้างสรรค์ช่องทางสื่อสารธรรมะออนไลน์ขึ้นเพื่อเป็นสะพานส่งต่อความรู้ ส่วนการประยุกต์พุทธศาสน์สู่คอนเทนต์ย่อยง่าย ตนได้นำเนื้อหาอันทรงคุณค่าจากพระไตรปิฎก นิทานชาดก และประวัติพระสาวก มาเล่าผ่านภาษาที่เข้าใจง่าย สนุกสนาน และน่าติดตาม เพื่อลดช่องว่างระหว่างธรรมะกับคนรุ่นใหม่ และเปลี่ยนเรื่องธรรมะให้เข้าถึงจิตใจผู้คนในสังคมเมือง หากทุกท่านมีโอกาสในการต่อยอดสื่อสารผ่านแพลตฟอร์มออนไลน์ เห็นว่า ควรใช้แนวทางการสร้างสรรค์เนื้อหาให้สอดคล้องกับพฤติกรรมการรับสื่อในปัจจุบัน ทุกท่านสามารถนำไปปรับใช้เป็นเครื่องมือในการเผยแผ่ธรรมะได้อย่างมีประสิทธิภาพและเข้าถึงกลุ่มเป้าหมายได้กว้างขวางยิ่งขึ้น การสื่อสารธรรมะที่มีพลังที่สุด เริ่มต้นจากใจที่ประทับใจในคำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างแท้จริง เมื่อเราได้รับประโยชน์และความสุขจากการเรียนธรรมะ ความปรารถนาดีที่อยากให้ผู้อื่นได้เรียนรู้บ้าง จะกลายเป็นพลังสร้างสรรค์สื่อธรรมะที่เข้าถึงใจคน” คุณเตยกล่าวสรุปในตอนท้าย ฯ